En
el Pdot del cantón, en la sección Patrimonio Inmaterial, se hace referencia a
la feria agrícola que se lleva a cabo en la cabecera cantonal los días
domingos, de la siguiente manera:
“El
cantón Pangua en la provincia de Chimborazo es uno de los cantones
privilegiados por poseer varios pisos climáticos, que van desde los 200 msnm
hasta los 3600 msnm. Aproximadamente, desde el subtrópico hasta el páramo.
Aproximadamente a 15 minutos de la cabecera cantonal se pueden encontrar
productos de la costa (en los pisos climáticos bajos) y de la sierra (en los
pisos climáticos altos). La zona de el corazón es el punto de concentración, a
donde los cultivadores llevan sus productos e intercambiarlos.
Una
gran feria se lleva a cabo en este lugar todos los fines de semana. Los
pequeños productores sacan sus cosechas para la venta. Don Xavier Encalada,
agricultor de la zona, hombre amable, nacido y criado en la zona de Moraspungo
cuenta que de la zona fría trae productos como habas, melloco, fréjol, arveja,
mora, papas y de la zona cálida los agricultores venden naranja, mandarina,
cacao, maracuyá. El cacao se siembra, por ejemplo en diciembre, en época de
lluvia, y demora entre dos y cuatro años hasta dar fruto, dependiendo si es
nacional o no. La población reconoce el clima privilegiado de esta zona, y la
alegría de vivir allí, pese dice, don Xavier "a que es olvidada por las
autoridades".
(PDOT de Pangua,
Administración actual, Alcalde Juan Muñoz Solano, pág. 172)
Más allá de notar el error,
en el que se ubica a este cantón en la provincia del Chimborazo, es posible
darse cuenta en el extracto que, Pangua es un cantón con una producción agrícola
y ganadera diversa y privilegiada debido a sus múltiples pisos climáticos. Por otro lado, es necesario resaltar que los
días de feria en este mercado son un acontecimiento que marcan el ritmo de todo
el pueblo pangüense, pues de Lunes a Viernes sus calles lucen casi desoladas,
en tanto que los días de feria, es posible notar la presencia de incontables
visitantes, cuyo principal fin es el comercio en la mayoría de ocasiones.
El día domingo en especial,
el mercado ostenta colorido la abundancia de toda clase de productos agrícolas
y ganaderos, pero también, y aunque en menor medida, de productos textiles y
tecnológicos. Los acordes de la música
andina marcan el compás del comercio y del compartir. Varias personas lucen orgullosos los atuendos
típicos de las poblaciones indígenas de los Andes. Al conversar con los comerciantes es posible
percatarse que sus procedencias son variadas.
Los que son propios del sector se identifican como mestizos, montubios o
indígenas. En tanto que los foráneos que
tienen la característica de viajar hasta el Corazón solamente para la feria,
debido a que el comercio en esos días es muy bueno, se identifican algunos como
blancos, otros como mestizos, y otros como indígenas.
Ahora bien, con todo lo anterior y al observar
las fotografías del mercado de El Corazón y de otros sitios de la cabecera
cantonal, adjuntas a este documento, se podría pensar que estamos ante una
realidad intercultural o por lo menos multicultural. Sin embargo la situación se torna mucho más
compleja, pues paradójicamente las expresiones de los habitantes de Pangua,
como los símbolos plasmados en las propagandas turísticas y culturales por todo
el cantón, contrastan con esta realidad de diversidad, dando la idea que la
etnia montubia es hegemónica y determinante.
Por ejemplo, don Jaime
Guaranda, joven campesino y de trato amable, oriundo del cantón, a la pregunta
de los entrevistadores sobre la presencia de habitantes indígenas responde:
“No, aquí no hay indígenas, en todos los recintos son normales, así como
nosotros, mestizos.” Para el mismo
habitante, tampoco queda claro por qué eligen al montubio y a la montubia
pangüense. Para Alfonso Benítez, ex-alcalde del cantón, “Pangua es un pueblo
montubio.”. Por otro lado, las fiestas más importantes del cantón Pangua se
llaman las fiestas del Reencuentro Pangüense, en las mismas se realiza la
elección y la proclamación del montubio y de la montubia pangüense, así como de
la elección de la Reina del Cantón. Debemos reconocer que en las presentaciones de
danza folklórica de esta fiesta, se pueden observar bailes tradicionales de la
Costa y de la Sierra, por lo tanto también algunos ritmos y danzas andinas. Por otro lado, en los afiches promocionales
del turismo y de la cultura del cantón encontramos únicamente frases e imágenes
alusivas a la cultura montubia. Finalmente,
en cuanto a documentos oficiales del gobierno seccional, como el PDOT del
cantón, o el informe sobre rendición de cuentas del actual Gobierno seccional,
no se encuentra información alguna sobre los tópicos de etnia, ni de
multiculturalidad.
Se puede concluir que para muchos de los
habitantes pangüenses la presencia indígena es casi invisible. Ahí radica la importancia simbólica que tiene
el mercado del Corazón, pues además de conglomerar a una gran diversidad en
productos y en culturas, es un sitio en el que estalla la carga represiva ante
lo indígena, y su presencia se vuelve inminente, a través de sus trajes
típicos, de su música, de sus comidas, de las formas de intercambio de
productos basadas en su valor de uso y no monetario, propias del mundo andino.
